敦煌壁画中的“佛诞日”

 行业动态     |      2020-05-18

四月初八既称佛诞节,又称浴佛节,还称龙华会、法华会等名字,这是中古时期南北各地信众遍及认同的佛诞日。古往今来,敦煌人都将四月初八视为一个重要节日,留念佛诞的释教节日逐步演化成奇光异彩的庙会,他们举行浴佛斋会,烧香礼佛,欢庆佛诞的一同留下一番夸姣祈愿,就这样伴随着祖祖辈辈走过,留下有故事有亲情的习俗符号。2020年四月初八,由于新冠疫情,敦煌研究院特别推出动画小程序,一同“点亮”莫高窟。

我国留念佛诞始于东汉末年,开始佛诞日只在释教中庆祝,后推及社会成为民间盛节,节日活动不断改变,加入了祀亲、请求、求姻缘、求子及文娱等要素,其释教颜色淡化,逐步与我国传统节日无异。

每浴佛,多设酒饭,布席于路,经数十里,民来观及就食且万人,费巨亿计。——《三国志》

敦煌文书关于四月八日的记载, 最早见于敦研007《大慈如来告疏》残卷。大慈如来即弥勒佛,这是以弥勒言传身教,要求布道者在四月八日去教人化恶为善,并行施舍,阐明北魏时敦煌已有佛诞节弘释教化的活动。

告阎浮地 内诸众公民······ 四月八日常出教化诸众生, 悉□施舍一餐受我者······兴安三年 五月十日谭胜写。——敦研007《大慈如来告疏》

为了表达对佛的思念,在四月八日这天寺院及民间举行浴佛典礼,即用无色香水浴佛。浴佛典礼始于印度, 是从求福灭罪的一种宗教要求演化而来的。在婆罗门教中早有一种浴像的习俗, 起源于印度人使精力清洁的思维, 是古印度的社会习俗。

四月八日:时属四月维八,如来诞时。七步莲花,既至于日;九龙吐水,亦在于兹辰。——S.2832

敦煌岩画里的“四月八”:礼佛写经,“点亮”莫高窟

莫高窟第290窟九龙灌顶北周


敦煌岩画里的“四月八”:礼佛写经,“点亮”莫高窟

莫高窟第76窟   诞生瑞像  宋

礼佛写经

四月乃初夏,气序清和,景色宜人,故往往趁节日之际,佳宾劝酬,吟诗纪事,尽情山水,信徒们赴莫高窟施舍,并行礼佛之愿。

四月八日千佛洞菩萨圣会,士女前三日进香,至日尤盛。——《敦煌县志》

在四月八日佛节,人们会造幡,还以誊写经文、施舍的方法祈福。

皇兴二年四月八日,岁在戊申,清信士康舟阝造无色幡卅尺,上十方诸佛,发精诚之愿······——敦研〇三四三卷《造幡发愿文》

造幡、写经活动从魏晋直至唐宋,此风不衰, 造幡、写经者上自皇室、下至男女信徒,其意图既可为亡人荐福,亦可为本身及眷属祈佑。

求子

敦煌民间还有在四月八日求子的习俗,莫高窟不少游人题记也反映了此俗。

莫高窟第454窟中心佛坛上从前塑有送子娘娘十二躯,每年四月八日不少游人到莫高窟进香,在前室甬道南壁有游人题诗云:“四月初八佛圣诞,善男信女求儿男。人有故意佛有感,好儿好女在口前。”

敦煌岩画里的“四月八”:礼佛写经,“点亮”莫高窟

莫高窟第45窟  观音经变  盛唐

观音是敦煌区域常见供养的求子神灵,善男信女跪拜观音求儿、求女或追求儿女相貌堂堂、才艺出众等德艺。盛唐时开凿的第45窟南壁“观世音菩萨普门品经变”,绘有一男人,后立一男童,周围榜题曰:“若有女性,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德才智之男。”相向立有一孕妈妈,后立一女童,旁有榜题曰:“设欲求女,便生规矩有相之女,宿殖德本,世人爱敬。”画面形象勾勒了男女两人双手合十,忠诚求嗣,后边所立童男童女,可能是男女所请求之子。可知其时敦煌区域观音崇奉广泛盛行,向观音求子也是观音崇奉的重要组成部分。

敦煌岩画里的“四月八”:礼佛写经,“点亮”莫高窟

莫高窟第45窟  观音救难、言传身教图   盛唐

古往今来,敦煌人都将四月初八视为一个重要节日,留念佛诞的释教节日逐步演化成奇光异彩的庙会,他们举行浴佛斋会,烧香礼佛,欢庆佛诞的一同留下一番夸姣祈愿,就这样伴随着祖祖辈辈走过,留下有故事有亲情的习俗符号。本年四月初八,由于新冠疫情,咱们要一同度过一个不同的佛诞。