甲骨文书法的前世今生

 行业动态     |      2020-05-18

书法是我国特有的汉字书写艺术。在前史的长河中,古人在满意汉字实用功用的根底上,不断赋予其艺术的质量,使其逐步屹立于国际艺术之林,熊秉 明亦称书法是我国文化中心的中心。自本期开端,《我国美术报》开设“书法讲堂”栏目,以年代为序,向读者详解汉字在运用和传达的过程中怎么走向书法?古人如 何发现而且构成汉字书写的艺术质量?各时期的书体款式和代表书风又有哪些杂乱而奇妙的形象与含义?

甲骨文是殷商时期运用的文字,首要指契刻在龟甲和牛肩胛骨上的文字,其功用首要是用于占卜。其发现至今虽刚过双甲子,但早已被写进书法史,不管哪一本书法史著作,均从甲骨文书法开端叙说。甲骨文的书写和入印,也已连续了百年之久。一种湮灭3500余年的文字,为安在从头发现之后敏捷成为民国以来书法篆刻艺术的重要组成部分?它怎么激起咱们的好古之心?咱们需求穿越时刻,重回百余年前、重回3500年前。


甲骨文拓片

甲骨文为安在西周初年之后逐步湮灭在前史的尘土中,以至于东汉许慎的古文字字典彻底没有甲骨文的影子。甲骨文距今至少有3500年的前史,尽管先周和西周前期亦有甲骨文的发现,但跟着武王灭商和周定都镐京,周人改甲骨占卜为周易卜筮,一起青铜铭文全面替代甲骨文,甲骨文逐步湮灭在前史尘土之中。

西汉武帝时期,司马迁在撰述《史记》时现已注意到龟甲占卜的陈旧来历,所以拟写一篇《龟策列传》,然其时司马迁对现已失传千年之久的巫术已无法了解,所以只写了一篇序文,褚少孙弥补时,抄录了宫殿档案中关于卜筮的数据,这些数据应当是用于解读甲骨上裂纹的常识,这些数据在其时就难以解读,至今仍无法破译。

可见,甲骨文在西周初年就逐渐消失,跟着甲骨占卜术的失传,其前史只在少量典籍的记载中若有若无地保藏着痕迹,秦汉今后的两千年书法史再没有了甲骨文的身影,前史就这样悄悄翻过两千多年。


甲骨文拓片

1899年,古玩商人携有字甲骨至京,王懿荣断定甲骨上所刻为古文字,便以重金收买,此为甲骨文发现之肇始。然世事难料,第二年的庚子之变,王懿荣殉国,其甲骨文保藏工作戛然而止。

1902年,王懿荣后人将所藏近千片甲骨全部售予刘鹗,也算是物有所归。刘鹗是《老残游记》的作者,他对甲骨文的保藏倾泻了极大的心力,共得五千余片,并在罗振玉的帮忙下选拓1058片,于1903年以石印出书了《铁云藏龟》。这是甲骨文发现以来第一次以拓片的方式公诸于世,一起也具有甲骨文书法模板的功用。


罗振玉肖像

尔后,罗振玉加入到甲骨文保藏的队伍,而且推动了其学术化、书法化的进程,成为甲骨文书法构成的中心人物。罗振玉不只经过古玩商购买甲骨,还探寻到甲骨出土地殷墟并实地考察收买,先后得甲骨三万多片,成为甲骨保藏史上的第一人。在广泛保藏甲骨及甲骨拓片的根底上,罗振玉先后编印了《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《殷墟书契后编》、《殷墟书契续编》,这一系列是殷墟考古开掘之外甲骨文著录的集大成之作。


甲骨文拓片

1917年,日本林泰辅的《龟甲兽骨文字》、加拿大明烈士的《殷墟卜辞》等相继出书。1928年开端由中央研讨院掌管的殷墟开掘,敞开了甲骨文科学开掘的年代。1936年开掘的甲骨坑一次出土甲骨文一万多片,数量和质量均属空前。1948年及之后由董作宾连续撰写的《殷墟文字》甲编、《殷墟文字》乙编便是中央研讨院殷墟开掘效果的汇编,其信息的丰富性逾越了金石学年代的著录。

在甲骨文字帖未成型之前,著录是传达甲骨文图画和拓片的首要途径,也是书家描摹的首要模板。

罗振玉在保藏著录出书甲骨文的一起,甲骨文的学术研讨也得到了海内外的广泛重视,作为学术研讨的根底,甲骨文识读和字典的编纂也开端打开。

1904年孙诒让的《契文举例》考得378字;1915年罗振玉撰《殷墟书契考释》,共考释485字,开考释甲骨文之先河;1920年王襄编《簠室殷契类纂》由天津博物院出书,收可识字873个,为第一部甲骨文字典;1923年商承祚的《殷墟文字类编》编得790字;1933年朱芳圃的《甲骨学文字编》收字845个;1935年孙海波所撰《甲骨文编》则广取学界之众长,为彼时甲骨文字典的集成。民国时期甲骨文字典的学术发展一直在持续中,大约精确识读的文字在500以上。此一时期的字典虽未齐备,但现已给甲骨文在书法范畴的使用供给了必定的根底。


罗振玉集殷墟文字楹帖书影

罗振玉在保藏研讨之余,颇喜染翰,于篆书用力尤勤,甲骨问世后,又受清代金石学书写出土铭文习尚的影响,将小篆、金文的书写经历与甲骨文的研讨实践相结合,创始了甲骨文书法的新天地。罗振玉的甲骨文书法首要有三类:一类是研讨甲骨文中构成的摹录;一类是用书法的方式描摹甲骨文而成;一类是甲骨文集联。其甲骨文书法是为“合大小篆”观念的实践,整体规矩疏朗,点画参用小篆和金文,温润高雅亦不失厚重,因之罗振玉成为甲骨文出土之后的第一位甲骨文书法名家。罗振玉除了个人的爱好之外,还尽力遍及甲骨文书法,为应对清代对联书法盛行的局势,于1921年由贻安堂影印出书了《集殷墟文字楹帖》,收入罗振玉自撰联88幅,均为集字书写而成。此书不只创始了甲骨集联的习尚,也大大促进了甲骨文书法的遍及。在罗振玉的促进之下,由章钰、高德鑫、王季烈、罗振玉一起编纂的《集殷墟文字楹帖汇编》于1927年出书,此书共收楹联420副。


罗振玉  甲骨文老寿文学七言联  纸本墨笔  130.7cm×32.7cm×2  浙江省博物收藏

1928年,西泠印社创始人之一丁仁的《商卜文集联》则将集联进一步扩展为集诗,除了楹联222幅之外,收自撰诗30首,拓宽了甲骨文书法创造的规模。1938年还出书了《观山游水集卷》,共收自撰山水诗118首,并交融绘画、题跋等,洋洋大观。黄宾虹以为丁仁的集联、集诗能“临池引兴”,促进甲骨文书法在书画界的遍及。可以说,丁仁是甲骨文发现后第二位甲骨文书法的名家,其虽非文字学家,却能好学不辍,创造很多甲骨文书法著作。其著作以书画相融、文质彬彬为特色,以信札书法的形状营建了精雅的气质,是以书画家的身份深化甲骨文书法的第一人。


丁仁肖像

秦文锦创始的上海艺苑真赏社,在民国期间以影印碑本和集联出名。在20世纪30年代,该社曾出书由叶尔恺撰句、秦文锦集字的《殷墟文字集联》,共107幅对联,并以黑底白字印刷,有类拓片,此书在书法范畴亦颇具影响。

甲骨文书法自罗振玉创始之后,文字学家和书画名家涉猎渐多。其间叶玉森、丁佛言均涉猎文字学,一起精研甲骨文。叶玉森所书甲骨文在寻求契刻意味的一起,加入了图画化和美术化的要素,虽未必高超,但也独具特色。丁佛言所写甲骨文则点画苍莽,自有一派浑古之气。

至于简经纶的甲骨文书印实践则还有一派气候,所书甲骨文点画圆厚,用笔改变多姿,形状天然生动,得甲骨文天然之趣。其甲骨入印则开印外求印的新局势,将甲骨文有机融入篆刻之中,不拘泥契刻原迹,而又浑然天成。


简经纶肖像


简经纶 甲骨文集古七言诗轴 纸本墨笔 113cm×28.5cm 1937年作

在甲骨文入书入印不断发展的一起,甲骨文书法构成的另一重要要素甲骨文风格分类体系亦开始构成,做出这一奉献的是甲骨学家董作宾。1928年,董作宾作为首要成员参加了殷墟的考古开掘,这是我国现代考古学构成的根底,也是甲骨学转型的要害。董作宾交融金石学的传统,于1932年宣布《甲骨文断代研讨例》,提出了将殷墟时期所发现的甲骨文,结合书法的风格分为五个时期。1.宏伟期:自盘庚至武丁,约一百年,书法风格宏放宏伟,为甲骨书法之极致。2.谨饬期:自祖庚至祖甲,约四十年,这一时期的书法谨饬,大略秉承前期之风。3.颓靡期:自廪辛至康丁,约十四年。此期可说是殷代文风凄凉之秋。4.劲峭期:自武乙至文武丁,约十七年。文武丁决心复古,力求康复武丁年代之宏伟,书法风格转为劲峭有力,出现中兴之气候。5.严整期:自帝乙至帝辛,约八十九年,书法风格趋于谨慎,与第二期略近。


董作宾肖像


董作宾 摹甲骨并题记轴 纸本硃砂墨笔,119.5cm×43cm 1960年作

此一办法首要来自殷墟考古的实践,但也适用其他途径所获甲骨文,对甲骨文书法的风格分类有着极大的影响。尔后很长一段时刻,评论甲骨文书法风格多以此为根据。从今天的眼光看虽未必尽为合理,但在甲骨文发现三十多年,殷墟考古草创时期,就能有如此体系的风格分类,无疑是甲骨文书法法帖化的要害。

可以说,甲骨文自发现以来很快进入学者和书法家的视界,尤其是在罗振玉的深化研讨和书法实践中敏捷转化为书法的资源,在甲骨文图录、字典、描摹、创造、遍及方面很快构成了令人振奋的局势。这以后,很多学者和书画家参加其间,不断拓宽甲骨文入书和入印的新天地。跟着1928年殷墟考古开掘的发展,1932年董作宾提出甲骨文风格分类的五期说,将近四百年的甲骨文进行了开始的分类,为书法范畴甲骨文字帖的构成供给了根底。以此为标志,甲骨文真实确立了其在民国以来书法范畴中的位置。这以后的近百年中,甲骨文书法持续书写着富丽的华章。